jueves, 28 de noviembre de 2013
Cultura expone como 'Documento del Mes' el primer contrato que certifica la presencia de la comunidad gitana
Cifuentes ha puesto de relieve el papel que la comunidad gitana ha desempeñado en la historia reciente de la provincia y, de manera concreta, en la capital
23.01.13 - 16:00 -
El Archivo Histórico Provincial de Jaén expone durante un mes el primer contrato que demuestra la presencia de la comunidad gitana en la provincia dentro de la actividad 'Documento del Mes', que organiza la Delegación Territorial de Educación, Cultura y Deporte.
"El documento que presentamos constata la presencia en la ciudad de los castellanos nuevos, la cual está muy vinculada durante estos años a nuestra posición geográfica, estratégica y fronteriza, así como al establecimiento de trabajos artesanales para dotar a los ejércitos de la época de armas y herramientas", ha resaltado el delegado territorial de Educación, Cultura y Deporte, José Angel Cifuentes, sobre este documento con el que se celebra el 550 aniversario de la llegada de los gitanos a Jaén.
Cifuentes ha puesto de relieve el papel que la comunidad gitana ha desempeñado en la historia reciente de la provincia y, de manera concreta, en la capital, donde se testimonia la primera presencia de este colectivo en el año 1462. Según ha dicho, es el mismo Condestable Miguel Lucas el que recibe a Pascual Medrano, quien se presentaba como castellano nuevo, es decir, gitano, y este firmaba un contrato ante el notario para la celebración de la fiesta del Corpus a cambio de una remuneración económica.
El amplio documento que se expone en el Archivo Histórico Provincial recoge también la presencia de la comunidad gitana en Andújar, donde en 1470, el condestable Miguel Lucas vuelve a recibir a castellanos nuevos. Posteriormente, se pueden diferenciar, según ha apuntado, dos tipos de poblaciones: Las nómadas y las que se establecen en las ciudades. "En el documento expuesto podemos advertir otras reseñas que muestran la presencia de la comunidad gitana hasta su asentamiento final y que describen la historia reciente en nuestra tierra", ha destacado.
Al acto también ha asistido la presidenta de la Asociación de Mujeres Gitanas Sinando Kalí, María del Carmen Carrillo, quien ha resaltado la importancia de la mujer gitana en la provincia desde 1470, cuando se produce la presencia de la condesa gitana Doña Luisa, una mujer culta, que acompañada de su séquito, tiene un papel muy importante en la ciudad.
"Para la comunidad gitana, y en especial para las mujeres gitanas, es un hecho muy importante que en el siglo XV la condesa Doña Luisa fuera una mujer con una influencia destacada en la sociedad de nuestra ciudad", ha señalado.
La Delegación de Cultura, con este acto, pretende mostrar al público "una historia de la Historia" que se encuentra en el Archivo Histórico. Expedientes de ilustres personajes como Miguel de Cervantes o San Juan de la Cruz han sido protagonistas de este 'Documento del Mes', así como otros de personas tan influyentes en la sociedad jiennense como Carmen de Michelena.
miércoles, 27 de noviembre de 2013
El Gobierno español condecora al ministro del Interior francés que defiende la deportación de gitanos
El
Gobierno español condecora al ministro del Interior francés que defiende la
deportación de gitanos
Malos
vientos soplan para la comunidad gitana en toda Europa. La extrema derecha, es
decir, los nazis de toda la vida, nos persiguen y nos matan en Hungría , en
Gracia, en Eslovaquia, en Chequia… Y algunos Gobiernos inequívocamente
democráticos como puedan serlo el italiano, el francés o el del Reino Unido
están auspiciando políticas de dura represión colectiva contra quienes, en la inmensa
mayoría de los casos, no han cometido más pecado que el de ser gitanos.
En
el pasado hemos padecido una durísima represión por parte del Gobierno del ex
presidente francés Nicolás Sarkozy. Todo el mundo recuerda su política
deportadora de los gitanos
rumanos y búlgaros. Política que auspició en su etapa de ministro del interior
y que culminó siendo presidente de la República. Quienes
siguen la trayectoria de la Unión Romani saben que en el verano de 2010
propiciamos la gran manifestación que congregó en las calles parisinas a decenas
de miles de ciudadanos franceses que protestaron claramente contra aquella
política abiertamente racista. Nos reconforta recordar que junto a nosotros, en
la cabecera de la manifestación, estaban los principales líderes del partido
Socialista, entonces en la oposición, junto a destacados miembros del propio
partido del señor Sarkozy que reprobaban aquella política dura e inhumana. La
reacción del mundo de la política activa y de la cultura se posicionó clara y
abiertamente a nuestro lado.
Y
Llegó el presidente Holanda sorprendiéndonos satisfactoriamente en su campaña
electoral. El entonces candidato socialista se opuso a las deportaciones
colectivas para defender que debían ser los jueces quienes en procesos
individualizados, determinarán si una persona debía ser deportada a su país de
origen. Cosa que nosotros siempre hemos dicho y defendido.
Los
gitanos y las gitanas que integramos la Unión Romani siempre hemos manifestado que ningún
país tiene que soportar en su seno a ciudadanos de otros estados miembro que
delincan gravemente o supongan un peligro para la pacífica convivencia
entre todas las personas. Así lo entendió la Eurocámara
que instó a a Francia a detener "inmediatamente" las expulsiones de
gitanos. La resolución aprobada
insiste en el derecho a la libertad de movimiento y residencia de
"todos" los ciudadanos de la Unión Europea. Los
Los Diputados europeos fueron
tajantes al condenar "profundamente" las medidas adoptadas "por
las autoridades francesas y de otros Estados miembros contra gitanos y nómadas
y orientadas a su expulsión" y advirtieron de que las deportaciones
"masivas" están "prohibidas" por la Carta de Derechos
Fundamentales --vinculante desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa-- y
que "violan las leyes y tratados de la UE".
El
ministro del interior francés es un peligro para la pacífica convivencia entre
todos los europeos
Jean
M. Le Pen, fan número uno de Manuel
Valls
Que el ministro del interior
francés sea un peligro para la pacífica convivencia entre todos los europeos es
algo que decimos los gitanos de la Unión Romani con fundamento. Su política
represora contra las minorías, y concretamente contra los gitanos, tiene
gravísimos antecedentes en la historia de Europa. Su discurso populista en esta
materia tiene ejemplos de nefasto recuerdo en la historia reciente del viejo
continente. Y cuando se atreve a decir que los campamentos donde malviven los
gitanos deben ser desmantelados y expulsados porque generan "mendicidad y
delincuencia" está diciendo las mismas cosas que dice la extrema derecha
racista y xenófoba claramente identificada en Francia con el Partido de Le Pen.
Para Manuel Valls ,
la solución pasa por la expulsión de Francia ─seguro que a él se le ocurren
otras soluciones que no se atreve a decir─ ya que su integración en Francia es
difícil porque tienen "costumbres diferentes".
Es imposible decir esas cosas y
no echarse uno a temblar. Manuel
Valls que sin duda habrá leído La pensée sauvage, de Lévi-Strauss, se ha debido sentir
identificado con las sociedades primitivas que fijan las fronteras de la
humanidad en los límites del grupo tribal, fuera del cual sólo perciben
extranjeros, subhombres sucios y toscos, inclusive nohombres, animales
peligrosos, etcétera. Gracias a Dios los ciudadanos franceses no tirarán por la
borda el prestigio y el compromiso que para ellos supone ser los padres de la
Revolución que hizo posible la instauración en el mundo de los Derechos del
Hombre.
El Gobierno español ha decidido
condecorar al ministro francés de Interior, Manuel Valls , con la Gran Cruz de la Orden
del Mérito Civil por los "servicios extraordinarios" prestados en
favor de España. Manuel
Valls, de origen español, ha manifestado en multitud de ocasiones la adhesión
de su departamento a las políticas que en materia de lucha antiterrorista
desempeña el Gobierno de Mari ano
Rajoy. "La agenda de España es la agenda de Francia", ha dicho en
varias ocasiones en relación a este asunto.
Nada tenemos que objetar a este
respecto. El gobierno de España es muy libre de condecorar a quien quiera, ¡no
faltaba más! Tan solo nos lamentamos de que el momento escogido sea precisamente este en
el que la opinión pública mundial se ha manifestado contra este personaje que
ha sido capaz de sacar de un autobús escolar a una joven gitana de 15 años, que
llevaba casi cinco años viviendo en Francia y a la que le faltaban tan solo dos
meses para legalizar su situación administrativa y conducirla directamente al
infierno que para muchos gitanos y gitanas supone la vida en Kosovo.
Juan de Dios
Ramírez-Heredia
Abogado
y periodista
Presidente
de la Unión Romani
Española
Vicepresidente
de Unión Romani
Internacional
Un líder neonazi de Eslovaquia, enemigo declarado de los gitanos, gana las elecciones en una región del país
Domingo, 24/11/13
Viena, 24 nov (EFE).- Un líder neonazi eslovaco, conocido por sus declaraciones racistas contra la minoría gitana, que considera a la OTANuna "organización terrorista" y defiende que el país centroeuropeo abandone el euro, ha sido el candidato más votado en un territorio en las elecciones regionales celebradas ayer.
Marian Kotleba
Según informó hoy la Oficina de Estadísticas eslovaca, los resultados finales preliminares señalan que el Partido del Pueblo-Nuestra Eslovaquia, dirigido por Marian Kotleba, ha logrado el 55,5 % de los votos en la región central de Banska Bystrica, la mayor del país por extensión y habitada por unas 650.000 personas.
Kotleba, de 36 años, fue presidente del ilegalizado Mancomunidad Eslovaca-Partido Nacional (SP-NS), que organizó manifestaciones y marchas paramilitares contra la minoría gitana y expresó claras simpatías por el gobierno títere eslovaco aliado de la Alemania nazi en la II Guerra Mundial.
El Tribunal Supremo lo ilegalizó en 2006 porque la formación proponía en sus estatutos la eliminación de la democracia, lo que contraviene la Constitución, así como establecer un "Estado de estamentos basado en los principios nacionales, cristianos y sociales".
Este político, detenido en varias ocasiones por acusaciones de incitación al odio, ha aparecido en público en el pasado con uniformes paramilitares que emulan la estética fascista de los años treinta del pasado siglo.
Tras la disolución de la anterior formación, creó su nuevo partido, en el que ha moderado el tono y abandonado la indumentaria paramilitar para evitar la ilegalización.
La principal formación conservadora, la Unión Democrática Eslovaca (SDKU), considera la victoria de Kotleba "un enorme revés para la democracia".
Por su parte, el primer ministro socialdemócrata ha acusado a las formaciones de centroderecha de alentar la victoria extremista al no respaldar al candidato de izquierda que se enfrentaba a Kotleba en esa región en la segunda vuelta.
En la que es una de las regiones más pobres de Eslovaquia la participación fue de solo el 24,61 %, lo que benefició también al líder ultra, según la prensa eslovaca.
sábado, 23 de noviembre de 2013
Juan de Dios Ramírez pide al Psoe y al PP que incluyan a gitanos en sus listas
Juan de Dios Ramírez
El primer diputado de etnia gitana en el Parlamento Europeo y en el Congreso, Juan de Dios Ramírez, ha pedido este lunes a los dos grandes partidos del país que «lleven en sus listas al Parlamento Europeo a gitanos» y que lo hagan en «puestos de seguridad,no de relleno». El que fuera diputado socialista ha reconocido «estar muy enfadado» con los políticos españoles ya que «hay gitanos con cara, ojos y conocimientos suficientes para ser la voz de la minoría más importante de Europa». En este sentido, ha recordado que pese a que hay ocho millones de gitanos en los 28 estados europeos «sólo ha habido una húngara en el Parlamento desde que me fui».
Ramírez también ha aprovechado su intervención ante los medios, minutos antes de dar una conferencia sobre periodismo social, para criticar las decisiones del «infame» gobierno francés que de la mano de Francois Hollande y el ministro Manuel Valls «van a convertir en un santo a Sarkozy». El también presidente de la Unión Romaní ha lamentado que gobierno del país vecino «que ha sido avanzado en los derechos humanos» esté llevando a cabo «una política segregacionista y racista» sólo con el objetivo de «pescar votos en el caladero de Le Pen».
Por último, Ramírez ha pedido a los periodistas que «olviden el principio de objetividad ante el racismo», ya que según ha señalado «al racista ni agua». En esta línea, ha pedido acabar con la imagen de que «todos los gitanos somos ladrones y mentirosos»
Kosovo condena a los gitanos a la marginación
Kosovo lleva a cabo una política de marginación constante de los gitanos, según denuncian algunas ONG. Antes de 1999 vivían en Kosovo entre 100.000 y 150.000 gitanos, entre el 5% y el 10% de la población total del territorio, que fue una provincia de Serbia. En la actualidad quedan en Kosovo unos 30.000 gitanos. La mayoría vive en los enclaves de la minoría serbia del norte del país y en el sur, poblado mayoritariamente por albaneses. Las autoridades kosovares les acusan colectivamente de «colaboración» con el régimen serbio antes y durante el proceso que llevó al pequeño país balcánico a la independencia, en 2008.
Según activistas proderechos humanos, los gitanos kosovares han sido víctimas de «una limpieza étnica y siguen estando excluidos y marginados en el seno del nuevo Estado». Por eso mismo, miles de romaníes de Kosovo abandonaron el país y se dirigieron a Europa occidental desde 1999. Human Rights Watch (HRW) calcula que unos 50.000 gitanos kosovares, serbófonos y albanófonos, fueron deportados a otros países europeos. La mayoría de los gitanos kosovares vive en Alemania, Bélgica, Suecia y Dinamarca.
Amnistía Internacional (AI) estima que Francia acoge a unos 15.000 gitanos de los países de Europa del Este. La trágica y rocambolesca historia de Leonarda Dibrani, una adolescente de 15 años de etnia gitana expulsada el pasado 9 de octubre a Kosovo por el Gobierno francés, dio a conocer a muchos franceses y a otros europeos la vida de desamparo, miseria y marginación que sufre este colectivo.
Sin documento de identidad
En 2010, un informe de HRW denunció «la discriminación» que sufren los gitanos y otros grupos minoritarios en Kosovo. Tres años después la situación no ha cambiado. HRW asegura que la minoría romaní se enfrenta a grandes dificultades simplemente para obtener un documento de identidad que permita a sus miembros acceder a la vivienda, la sanidad y la educación públicas, el empleo y la protección social.
La investigadora para los Balcanes del oeste de la ONG estadounidense Wanda Troszczynska-van Genderen pone el acento en que «los países europeos expulsan a la gente más vulnerable de Kosovo (los gitanos) hacia una situación de discriminación, exclusión, pobreza y desplazamiento en el interior de su propio país de origen». En la misma línea, el investigador francés Pierre Péan sostiene que «la comunidad internacional es en parte responsable de lo que les pasa a los gitanos y otras minorías en Kosovo, porque no los protege».
En 2009, el Gobierno de Kosovo firmó un acuerdo con la UE para la readmisión de los gitanos de este país. La medida fue calificada de «peligrosa» por algunas asociaciones, que consideran que dicha solución no garantiza los derechos humanos de los gitanos kosovares.
jueves, 21 de noviembre de 2013
DIA 22 DE NOVIEMBRE FESTIVIDAD DE LOS GITANOS DE ANDALUCIA
HECHOS DEL CONDESTABLE DON MIGUEL LUCAS DE IRANZO
CRÓNICA DEL SIGLO XV
"A veinte y dos días del mes de noviembre de este año (1462) llegaron a la ciudad de Jaén dos condes de la pequeña Egipto, que se llamaban el uno don Tomás y el otro don Martín, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y niños, sus naturales y vasallos. Los cuales habían sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque después de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hacía muchos días que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Jaén, el señor condestable los recibió muy honorablemente y los mandó aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte días que estuvieron con él, continuamente les mandó dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos días los dichos condes comieron con él y con la señora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mandó dar de su cámara muchas sedas y paños, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y salió con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Jaén, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, loándose y maravillándose mucho de su gran liberalidad y franqueza"
DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DEL PARLAMENTO DE ANDALUCÍA RELATIVA A LA CELEBRACIÓN DEL 22 DE NOVIEMBRE COMO "DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
En el decurso histórico la población gitana andaluza, ha pasado desde una favorable y hospitalaria acogida a su llegada a una sistemática persecución en siglos posteriores, lo que motivó la pérdida de una gran parte de su cultura y de su lengua, situación felizmente concluida con el reciente logro de la igualdad jurídica que les otorga nuestra Carta Magna.
Desde la llegada de los primeros gitanos y gitanas a España y en particular a Andalucía, datada históricamente el día 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio del pueblo andaluz, de tal manera que, en determinados campos artísticos no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.
Los pueblos deben apreciar las aportaciones de unos para con otros, pues una cultura es mucho más fecunda y rica en la medida en la que es capaz de asimilar elementos culturales foráneos. Un adecuado conocimiento de la cultura gitana, sin duda facilitará la creación de una conciencia social crítica, frente a situaciones de discriminación e injusticia.
La influencia gitana en la poesía de Lorca, en la música de Falla, en la pintura de Picasso, por citar algunos ejemplos, hace evidente la particularísima aportación de los gitanos/as andaluces al patrimonio común que constituyen la cultura que hoy nos define. Pero es sin duda en el arte flamenco donde mejor se ha manifestado la singularidad de la aleación de todos los elementos gitanos y no gitanos que definen el patrimonio cultural de Andalucía.
La Constitución de 1978 y el Estatuto de Autonomía para Andalucía han venido a dar carta de naturaleza como ciudadanía española y andaluza de pleno derecho a los integrantes de una comunidad, que de manera notable ha contribuido y contribuye a la formación de la personalidad andaluza.
Cuando en distintos puntos de la geografía europea surgen brotes racistas y xenófobos el Parlamento de Andalucía quiere contribuir a su erradicación, trabajando en favor de aquellos sectores de la comunidad gitana más desfavorecidos, facilitando la difusión de su cultura para que sea conocida, valorada y respetada por todos.
Por todas estas razones, proponemos que el 22 de noviembre sea declarado "Día de los Gitanos Andaluces". Desde esta Cámara deseamos que esta celebración sirva para romper estereotipos, mejorar el conocimiento de todas las culturas que conviven en Andalucía y suprimir definitivamente las barreras del rechazo, la intolerancia y la marginación hacia cualquier colectivo social.
Asociacion Gitana Rrom Phralipen
La Asociacion Gitana Rrom Phralipen,de reciente creacion en San Pedro del Pinatar,sera de Ambito Regional y llevarasus programas y Proyectos a todala Región de Murcia unode sus principales objetivos es la Educacion y Salud,asi como otros muchos, todos ellos dirigidos para mas de 30.000 Gitanos que viven en nuestra Región uno de los Ayuntamientos con los que pretende trabajar activamente es con el Ayuntamiento de Cartagena y Lorca, tambien y por su puesto con el Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar ,por ser una de las Localidades de la Region de Murcia que cuenta con un alto indice de Poblacion gitana.
Dicha entidad estara aderida a la Federacion de Asociaciones Gitanas faga, con sede central en Alicante y Delegacion en la Region de Murcia
martes, 19 de noviembre de 2013
domingo, 17 de noviembre de 2013
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viernes, 15 de noviembre de 2013
'El uso político del odio a los gitanos sólo beneficia a la ultraderecha'
Nicolás Jiménez es consultor de la Federación de Asociaciones Gitanas de la Comunidad Valenciana (FAGA CV), una entidad que funciona desde hace más de veinte años y que representa a más de una veintena de asociaciones. Entre las actividades que desarrolla para promocionar y difundir la realidad de esta etnia, acaba de celebrar en la Universidad de Alicante la Feria de la Cultura Gitana, un encuentro lúdico y divulgativo, en el que no ha faltado tampoco la reivindicación.
Y es que Jiménez considera que el desconocimiento, los prejuicios y los intereses de determinadas posiciones políticas, están haciendo aflorar un sentimiento de "antigitanismo" en Europa, con "consecuencias preocupantes".
- Habla usted de la promulgación del odio hacia la etnia gitana y uno de los casos que cita es el de la niña María, localizada recientemente en Grecia cuyos supuestos padres, gitanos, fueron detenidos por ser la menor rubia y no aparentar relación de parentesco. ¿Qué opina sobre este suceso en particular?
- En primer lugar, me parece muy curiosa la asociación directa que hace el agente de Policía que dijo haber encontrado a la niña. Como es rubia, descarta que pueda ser gitana y por tanto cree automáticamente que ha sido raptada. Además, todos los medios de comunicación lo asumen sin ambages y le confieren una importancia, en mi opinión, desmesurada, ya que no deja de tratarse de sospechas de un agente, que aún no estaban confirmadas. Estos hechos, combinados con la vigencia del caso de Madeleine McCann, generan una psicosis en el Reino Unido y en Irlanda que provoca que algunas personas denuncien a vecinos suyos gitanos por tener hijos rubios. Y a diferencia de en muchísimos otros casos, la Policía actúa de inmediato y retiene a esas familias gitanas a sus hijos durante tres días. Aparte del sufrimiento provocado a esos padres, afortunadamente la cosa no fue a más, pero podría haber acabado en conflictos mucho más serios, todo por el miedo.
- Finalmente las pruebas de ADN demostraron que la niña sí era gitana, aunque de una familia búlgara que no la podía mantener...
- Exacto. Y nadie ha pedido disculpas. Ningún medio de comunicación ha reconocido el error y en el entreacto, se ha vertido toda clase de porquería: desde que la niña era robada a que iban a venderla a los 12 años o que la explotaban en la mendicidad. Y nadie se ha parado un momento a escuchar la versión de los padres. Desconozco los detalles pero te puedo decir que los gitanos, como todo colectivo minorizado, formamos una comunidad muy estrecha y nos ayudamos mucho. Y aunque aún se especula y hay dudas en torno al caso, creo que este es un ejemplo de solidaridad entre familias que se encuentran en la máxima pobreza.
- Otro caso polémico es el de la niña deportada en Francia, Leonarda Dibrani. ¿Qué opina al respecto?
- El caso de Leonarda es una jugada política perfectamente calculada. El partido socialista francés ve que su electorado cae en picado y decide ejercer el populismo para movilizar el voto, aprovechándose de un colectivo que sabe que no les va a hacer daño. Porque si en vez de meterse con los gitanos lo hubiesen hecho con otro colectivo, tendrían detrás un país o a la comunidad internacional en bloque. Pero con los gitanos parece que da igual. En este caso, se han excedido los límites y los estudiantes han protestado. Pero hay que recordar que en lo que va de año, ha habido 100.000 deportaciones.
- A pesar de ello, la población francesa en general parece haber apoyado la medida. El 77% apoya la decisión del ministro de Interior francés, Manuel Valls...
- Sí, pero esa es la consecuencia directa del populismo. Y sinceramente, me parece que los socialistas franceses están muy equivocados al creer que van a obtener un rédito en votos. Lo demuestran todas las elecciones que ha habido en países de Europa en los que ha ocurrido algo similar, como por ejemplo en Hungría, donde los radicales de Jobbik [Movimiento para una Hungría mejor] son ya la segunda fuerza política. Quien gana realmente con estas medidas es la extrema derecha. Perdemos todos porque cuando se desata la bestia de la intolerancia, de la persecución de la diversidad, pierde la democracia.
- ¿Tiene la crisis económica algo que ver con todo esto?
- Generalmente sí. La persecución de los gitanos, el antisemitismo o el acoso a otros grupos minoritarios ya ocurrió antes de las dos guerras mundiales, coincidiendo con momentos de recesión económica como el que estamos atravesando ahora. Son precisamente las épocas en las que afloran este tipo de sentimientos de odio.
- ¿Qué responsabilidad tienen los gobiernos y cómo cree que deberían actuar?
- Los políticos tienen que ser valientes y en épocas de crisis apostar por los valores democráticos, por la riqueza que aporta la diversidad, no sólo en lo cultural sino también en lo económico. Por ejemplo y aunque parezca anecdótico, las lenguas cooficiales de España, que son minoritarias, deben de ser defendidas porque generan una literatura, un audiovisual, una música propia, que a su vez mueve industrias que generan empleos. Sin embargo, observamos que en España esto no ocurre. El PSOE calla ante las actitudes de su homólogo francés, el PP mantiene en el cargo a un alcalde como el de Badalona, que ganó las elecciones con propaganda antigitana, la alcaldesa de Figueres (de CiU) se descuelga hace poco con unas declaraciones muy poco afortunadas sobre el colectivo gitano y nadie de su partido le da un toque...
- ¿Cree que existe un tratamiento injusto por parte de los medios de comunicación sobre la cuestión gitana?
- Creo que los medios de comunicación son muy irresponsables y no son conscientes del daño que pueden llegar a hacer. Sería impensable, por ejemplo, si cambiaramos el término, "gitano", por "negro", "homosexual" o "judío" en muchos titulares de prensa. Parece que cuando hay alguien de nuestra raza involucrado, todo vale. Ya no somos "un hombre o una mujer", sino "un gitano o una gitana". No aporta nada en una noticia, especialmente en un suceso, la mención explícita de la etnia. Entre otras cosas porque cuando el implicado en la noticia es de etnia paya, eso no se menciona. Además, nunca se cuenta con las fuentes representativas del colectivo gitano. FAGA lleva trabajando desde 1989 en Alicante y tiene a 39 asociaciones detrás. Y muy pocas veces se recurre a nosotros para contrastar o conocer nuestra opinión.
- ¿Qué le parecen ciertos programas o reportajes sobre el pueblo gitano que se pueden ver actualmente en televisión?
- Me parece un tratamiento mediático muy poco profesional. Creo que quienes hacen este tipo de programas, hacen mal su profesión. El programa 'Palabra de gitano' de la cadena Cuatro es un programa infame, hecho a mala fe. Es una deformación de la realidad. Sólo sacan gitanos de boda, de bautizo...siempre de fiesta, nunca trabajando. Eso no es real. Evidentemente hay personas que colaboran con esa imagen pero la ética profesional de quienes realizan esos programas debería primar. Y las consecuencias las sufrimos la gente honrada y los más débiles, los niños. Yo mismo estoy en un puesto de venta cara al público y al día siguiente de emitirse un reportaje de estos, me amargan la mañana. He perdido ventas y he perdido amistades. Embadurnan la imagen social del pueblo gitano, en parte por desconocimiento, pero también porque actúan con cierta mala leche.
- Habla de desconocimiento. ¿Se consideran poco representados en los diferentes ámbitos sociales?
- Por supuesto. En territorios como el académico, la cuestión gitana está ausente. En carreras universitarias como Sociología, Historia o Antropología no se habla de gitanos. En los libros de texto de las escuelas, la historia de nuestro pueblo no existe. No hay políticas de discriminación positiva para fomentar la presencia de profesorado gitano, algo que sería fundamental para paliar el fracaso escolar entre los niños de esta etnia, que está en torno al 80%. Y hay que insistir mucho para romper los mitos y los estereotipos. Como dijo Einstein: 'Es más fácil romper un átomo que un prejuicio'.
Gitano como insulto, gitano como halago
Publicado por Rafael Cerro Merinero el nov 14, 2013
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Todo este sinsentido del lenguaje racista en la prensa ha adquirido últimamente un tinte delirante. Leo en el mismo medio que les decía un titular que se refiere a los gitanos como “romaníes”. Han inventado el eufemismo sobre el eufemismo para no escribir en letra grande la palabra maldita, que a Lorca le sonaba a gloria y épica. Los gitanos orgullosos de su condición no entienden que los escondan debajo de ese vocablo trampa, romaní. Error gramatical, porque en el Diccionario de la Academia el romaní ni siquiera es una etnia: es un lenguaje, el caló. Titular “Exposición de pintura romaní”,es como hablar de escultura de autores asturianos diciendo que son cuadros bables. La corrección política nos está encadenando las neuronas.
Miguel de Cervantes escribió en la obra La gitanilla: “Parece que los gitanos y gitanas solamente nacieron en el mundo para ser ladrones: nacen de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones y, finalmente, salen con ser ladrones corrientes y molientes a todo ruedo; y la gana del hurtar y el hurtar son en ellos como accidentes inseparables”.
Sí es sensato que la Academia haya prometido revisar la cuarta acepción de la voz gitano tras la queja formulada por el gitano granadino Ángel Muñoz: “Que estafa u obra con engaño”. Y agradable oír al radiofonista Manuel Calderón dirigirse con acento de veneración al gran maestro de la radio flamenca Juan Verdú. Lo llama El Gitano. Dice Manolo que Verdú es de nuestra etnia, pero es el mejor en lo suyo y también el rey de los gitanos.
lunes, 11 de noviembre de 2013
el fantasma del racismo recorre Europa
Escuchad, escuchad, que está muy bien este programa y las primas lo hacen muy bien. También el presentador lo hace muy bien. http://www.ivoox.com/jovenes-gitanas-rebeldes-audios-mp3_rf_2532914_1.html
viernes, 8 de noviembre de 2013
Gitanos en guerra
El documental “Memoria gitana. Guerra Civil y dictadura en Euskal Herria”, dirigido por Jesús María Palacio, recupera la historia y los testimonios de los gitanos vascos tras el golpe de 1936, la posterior guerra y la represión.
El reportaje fue presentado en Donostia en un acto al que acudieron Rafael Jiménez, de la Asociación Gitana por el Futuro de Gipuzkoa (Agifugi); Marcos Nanclares, director foral de Migración y Diversidad; y Naiara Sampedro, concejala donostiarra de Diversidad. Tanto la Diputación como el Ayuntamiento de la capital han colaborado económicamente en este proyecto.
La idea nació en 2002, cuando Agifugi trataba de recuperar información sobre la persecución de gitanos durante la Segunda Guerra Mundial para incluirla en su cómic “Miguel y Nekane”, donde cuentan la historia de este pueblo en un formato más atractivo para los jóvenes.
La falta de documentación institucional sobre los gitanos y la cultura oral y ágrafa característica de este pueblo llevó a los productores a recoger numerosos testimonios tanto de gitanos exiliados como de los represaliados por el franquismo, los cuales se han visto plasmada en el documental.
«La historia de las minorías pocas veces se enseña en los colegios y las universidades, por eso la asociación decidió ponerse manos a la obra para arrojar un poco de luz sobre uno de los episodios más oscuros y tenebrosos de la historia de los gitanos», ha comentado Jiménez.
Durante 30 minutos, la crónica intercala testimonios con imágenes de diversos pasajes de la guerra. El documental huye de los tópicos culturales y el victimismo porque, según Nanclares, esto provoca un efecto contrario.
«Al ser producido con dinero público el documental tiene derechos de libre acceso y estará disponible en las casas de cultura de Donostia», anunció el representante de Agifugi, quien no descartó presentarlo al Festival de Cine y Derechos Humanos que se celebra cada año en la capital guipuzcoana. En principio, su presentación pública será el 15 de octubre en el Teatro Principal de Donostia y podrá visionarse también a través de la página web de la asociación.
Un documental recupera la historia y los testimonios de los gitanos vascos tras el golpe de 1936, la posterior guerra y la represión.
La idea nació en 2002, cuando Agifugi trataba de recuperar información sobre la persecución de gitanos durante la Segunda Guerra Mundial para incluirla en su cómic “Miguel y Nekane”, donde cuentan la historia de este pueblo en un formato más atractivo para los jóvenes.
La falta de documentación institucional sobre los gitanos y la cultura oral y ágrafa característica de este pueblo llevó a los productores a recoger numerosos testimonios tanto de gitanos exiliados como de los represaliados por el franquismo, los cuales se han visto plasmada en el documental.
«La historia de las minorías pocas veces se enseña en los colegios y las universidades, por eso la asociación decidió ponerse manos a la obra para arrojar un poco de luz sobre uno de los episodios más oscuros y tenebrosos de la historia de los gitanos», ha comentado Jiménez.
Durante 30 minutos, la crónica intercala testimonios con imágenes de diversos pasajes de la guerra. El documental huye de los tópicos culturales y el victimismo porque, según Nanclares, esto provoca un efecto contrario.
«Al ser producido con dinero público el documental tiene derechos de libre acceso y estará disponible en las casas de cultura de Donostia», anunció el representante de Agifugi, quien no descartó presentarlo al Festival de Cine y Derechos Humanos que se celebra cada año en la capital guipuzcoana. En principio, su presentación pública será el 15 de octubre en el Teatro Principal de Donostia y podrá visionarse también a través de la página web de la asociación.
Ramírez Heredia: "Frente al racismo, hay que militar; el periodista no puede hacer concesiones"
El presidente de la Unión Romaní presentó el informe 'La prensa española ante el pueblo gitano'
Redacción | Actualizado 07.11.2013 - 05:00
Juan de Dios Ramírez Heredia.
"Frente al racismo, hay que militar; el periodista no puede hacer concesiones" afirmó Juan de Dios Ramírez Heredia, presidente de la Unión Romaní durante la presentación en Almería del informe ¿Periodistas contra el racismo? La prensa española ante el pueblo gitano, que tuvo lugar en la sede de la Asociación de Periodistas - Asociación de la Prensa de Almería (AP-APAL), en un acto organizado conjuntamente con el Colegio de Periodistas de Andalucía en Almería (CPPAA) y al que asistió un numero grupo de periodistas. La presidenta de la AP-APAL, Covadonga Porrúa destacó al introducir la actividad que el informe se convierte en una herramienta básica para mejorar el tratamiento de las informaciones sobre gitanos.
Durante casi dos horas el periodista, abogado, profesor y doctor en Ciencias de la Información, Juan de Dios Ramírez Heredia, exdiputado por Almería, habló sobre el racismo, el pueblo gitano, la situación en Europa y ofreció datos estadísticos que avalan el informe que ha elaborado Unión Romaní, bajo su dirección.
Ramírez Heredia resaltó los elogios que por el mundo académico, intelectual y periodístico está recibiendo el informe, cuyos principales artífices son los propios gitanos: "Anualmente un grupo se enfrenta a más de dos mil recortes de periódicos" que una vez leídos dicen si son "positivos, negativos o neutros". Hay una reflexión sobre "si nos interesa, nos favorece, nos perjudica o simplemente se refleja la realidad de los gitanos".
Durante casi dos horas el periodista, abogado, profesor y doctor en Ciencias de la Información, Juan de Dios Ramírez Heredia, exdiputado por Almería, habló sobre el racismo, el pueblo gitano, la situación en Europa y ofreció datos estadísticos que avalan el informe que ha elaborado Unión Romaní, bajo su dirección.
Ramírez Heredia resaltó los elogios que por el mundo académico, intelectual y periodístico está recibiendo el informe, cuyos principales artífices son los propios gitanos: "Anualmente un grupo se enfrenta a más de dos mil recortes de periódicos" que una vez leídos dicen si son "positivos, negativos o neutros". Hay una reflexión sobre "si nos interesa, nos favorece, nos perjudica o simplemente se refleja la realidad de los gitanos".
MANIFIESTO GITANO CARTAGENA 2013
MANIFIESTO GITANO
Hoy se celebra el Día Internacional del Pueblo Rom o Gitano,
que fue institucionalizado en el primer Congreso Mundial Roma/Gitano
celebrado en Londres en 1971.
La celebración de este día ha supuesto en los últimos años una
importante ocasión para el reconocimiento de los Roma/Gitanos, su
historia, su lengua y su cultura. Si bien durante algún tiempo ha sido una
celebración que pasaba desapercibida, actualmente es conmemorada en
países de los cinco continentes, como una llamada de atención a la
discriminaciOn que, en muchas ocasiones, todavía sufre esta comunidad.
Los gitanos hemos conservado nuestras tradiciones y
costumbres, somos un pueblo con nuestras señas de identidad, aún
estando distribuidos por todo el mundo.
Nuestros orígenes se sitúan geográficamente en el Norte de la
India, en la región de Punjab y poseemos nuestra propia lengua, el Romanó
(en España el Caló), así como nuestro himno (Gelem, Gelem) y bandera.
El pueblo gitano nos caracterizamos sobre todo por
identificarnos como grupo. El mantenimiento de la unidad y cohesión del
grupo están por encima de todo.
La familia es un valor fundamental en nuestra cultura como
se refleja en nuestro modo de vida, donde los ancianos ocupan
posiciones de respeto y autoridad.
La mujer gitana, desde su rol de transmisora de valores, ha
contribuido a mantener viva nuestra cultura. En la actualidad
representa un papel importante en la lucha por los derechos de nuestro
pueblo, reivindicando un espacio propio desde los valores gitanos.
El gitano es solidario con los suyos, amante de la libertad
tanto individual como colectiva y posee un gran espíritu de adaptación
como ha demostrado al convivir con diferentes culturas, produciéndose
intercambios culturales.
A través del flamenco expresamos los sentimientos más
profundos. Es un modo de vivir y sentir la vida, es el arte de gozar la
música, de relacionarnos con los demás.
Entre todos hemos conseguido que la UNESCO declare al
Flamenco como patrimonio inmaterial de la humanidad.
Desde los primeros cantaores conocidos como Tío Luís el de
la Juliana, hasta algunos mitos históricos como Carmen Amaya, Manolo
Caracol o Camarón -por citar solo algunos de los que no están ya con
nosotros- han sido los gitanos quienes han sustentado las raíces
flamencas, y han sido las familias gitanas las principales depositarias de
este arte y quienes lo han transmitido oralmente de generación en
generación.
Como todos sabemos, nuestro pueblo siempre se ha dedicado
mayoritariamente a la venta ambulante y trabajos autónomos no
cualificados y, ante la crisis económica actual, nos vemos afectados de
forma profunda.
Como Pueblo Gitano, MANIFESTAMOS:
Nuestro derecho a conseguir la igualdad en los distintos ámbitos de la
sociedad actual. Para ello creemos necesario:
• La proposición de acciones dirigidas a lograr la convivencia armónica
entre los distintos grupos y culturas que conforman nuestra sociedad.
* El desarrollo y promoción de nuestra cultura en todas sus
manifestaciones.
* Mantener el apoyo institucional a las partidas presupuestarias
destinadas a la formación o promoción del empleo.
* Un proceso de integración en el mercado de trabajo por cuenta ajena
(lo que implica la mejora del nivel educativo y de la formación
profesional) y profesionalizar la actividad de los autónomos.
Los gitanos y las gitanas queremos participar y
promover actuaciones con el fin de eliminar los factores de
exclusión que sitúan en desventaja social, económica y
laboral a parte de la comunidad gitana española.
¡SASTIPEN THAJ MESTIPEN!
(salud y libertad)
Hoy se celebra el Día Internacional del Pueblo Rom o Gitano,
que fue institucionalizado en el primer Congreso Mundial Roma/Gitano
celebrado en Londres en 1971.
La celebración de este día ha supuesto en los últimos años una
importante ocasión para el reconocimiento de los Roma/Gitanos, su
historia, su lengua y su cultura. Si bien durante algún tiempo ha sido una
celebración que pasaba desapercibida, actualmente es conmemorada en
países de los cinco continentes, como una llamada de atención a la
discriminaciOn que, en muchas ocasiones, todavía sufre esta comunidad.
Los gitanos hemos conservado nuestras tradiciones y
costumbres, somos un pueblo con nuestras señas de identidad, aún
estando distribuidos por todo el mundo.
Nuestros orígenes se sitúan geográficamente en el Norte de la
India, en la región de Punjab y poseemos nuestra propia lengua, el Romanó
(en España el Caló), así como nuestro himno (Gelem, Gelem) y bandera.
El pueblo gitano nos caracterizamos sobre todo por
identificarnos como grupo. El mantenimiento de la unidad y cohesión del
grupo están por encima de todo.
La familia es un valor fundamental en nuestra cultura como
se refleja en nuestro modo de vida, donde los ancianos ocupan
posiciones de respeto y autoridad.
La mujer gitana, desde su rol de transmisora de valores, ha
contribuido a mantener viva nuestra cultura. En la actualidad
representa un papel importante en la lucha por los derechos de nuestro
pueblo, reivindicando un espacio propio desde los valores gitanos.
El gitano es solidario con los suyos, amante de la libertad
tanto individual como colectiva y posee un gran espíritu de adaptación
como ha demostrado al convivir con diferentes culturas, produciéndose
intercambios culturales.
A través del flamenco expresamos los sentimientos más
profundos. Es un modo de vivir y sentir la vida, es el arte de gozar la
música, de relacionarnos con los demás.
Entre todos hemos conseguido que la UNESCO declare al
Flamenco como patrimonio inmaterial de la humanidad.
Desde los primeros cantaores conocidos como Tío Luís el de
la Juliana, hasta algunos mitos históricos como Carmen Amaya, Manolo
Caracol o Camarón -por citar solo algunos de los que no están ya con
nosotros- han sido los gitanos quienes han sustentado las raíces
flamencas, y han sido las familias gitanas las principales depositarias de
este arte y quienes lo han transmitido oralmente de generación en
generación.
Como todos sabemos, nuestro pueblo siempre se ha dedicado
mayoritariamente a la venta ambulante y trabajos autónomos no
cualificados y, ante la crisis económica actual, nos vemos afectados de
forma profunda.
Como Pueblo Gitano, MANIFESTAMOS:
Nuestro derecho a conseguir la igualdad en los distintos ámbitos de la
sociedad actual. Para ello creemos necesario:
• La proposición de acciones dirigidas a lograr la convivencia armónica
entre los distintos grupos y culturas que conforman nuestra sociedad.
* El desarrollo y promoción de nuestra cultura en todas sus
manifestaciones.
* Mantener el apoyo institucional a las partidas presupuestarias
destinadas a la formación o promoción del empleo.
* Un proceso de integración en el mercado de trabajo por cuenta ajena
(lo que implica la mejora del nivel educativo y de la formación
profesional) y profesionalizar la actividad de los autónomos.
Los gitanos y las gitanas queremos participar y
promover actuaciones con el fin de eliminar los factores de
exclusión que sitúan en desventaja social, económica y
laboral a parte de la comunidad gitana española.
¡SASTIPEN THAJ MESTIPEN!
(salud y libertad)
Asociaciones gitanas piden más presencia en los ayuntamientos
Los monitores municipales que sirven de puente entre los ayuntamientos y los colectivos gitanos existentes en sus ciudades deben ser, preferentemente, de esta etnia. La Federación de Asociaciones Gitanas (FAGA) y representantes de diferentes asociaciones de la provincia de Alicante se reunieron el pasado lunes con el responsable de Minorías Étnicas de la Generalitat, Manuel Bustamante, y le expresaron ésta y otras de sus principales reivindicaciones. El vicepresidente de la asociación de promoción gitana Arakerando de Alicante, Juan David Santiago, participó en dicha reunión y manifestó que "hace falta una revisión crítica del Plan Nacional de Desarrollo Gitano". Sospecha la asociación Arakerando que parte del presupuesto destinado a este fin lo desvían los consistorios a otras inversiones que, aunque relacionadas con el pueblo gitano, no pertenecen estrictamente al plan. Además, denuncia que algunos de los monitores que deberían trabajar por la integración social de sus compañeros de etnia "están muertos de risa, sin hacer nada", en palabras de Santiago. Por ello, demandan que se dé preferencia a gitanos para estos puestos de trabajo y que se lleven a cabo actividades "que conduzcan realmente a la inserción de las familias", afirmó. Santiago criticó también el hecho de que el Ayuntamiento de Alicante no haya aumentado la dotación anual del Plan de Erradicación del Chabolismo y la Vivienda Precaria, de 25 millones de pesetas. La FAGA mostró su postura favorable a que dicha suma aumente y anunció que el próximo mes de octubre se sentará a negociar este asunto con el concejal de Acción Social, José María Rodríguez Galant. Solución social En este sentido, destacó que el bloque de Casalarga, uno de los principales guetos de Alicante, no está incluido en ningún plan urbanístico municipal. Arakerando esperará al resultado de las elecciones locales de mayo de 1999 para negociar "una solución social" para Casalarga y, en caso de que las conversaciones no logren avances significativos, estudiará la realización de una serie de movilizaciones. Bustamante comunicó a las asociaciones que, de momento, la Generalitat no piensa en el realojo de las familias sino en la rehabilitación del edificio, algo que ha sido criticado por los vecinos dadas las penosas condiciones que ofrece el mencionado inmueble. Hoy está previsto que se celebre una asamblea en Arakerando de la que deberá salir elegido su nuevo presidente, plaza que en estos momentos se encuentra vacante. Santiago se perfila como el principal candidato en un momento crítico para la asociación, puesto que asegura que la Generalitat ha anunciado un recorte en su subvención anual.
jueves, 7 de noviembre de 2013
Un Rincon del Pueblo Gitano: Palante Gitanos (Segunda parte)
Un Rincon del Pueblo Gitano: Palante Gitanos (Segunda parte): http://www.youtube.com/v/BcTRxPVJWWk?autohide=1&version=3&showinfo=1&attribution_tag=Dyw-tTO9e7U5jVLMKAie0A&autohide=1&a...
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